lunes, 13 de agosto de 2007

Manzana de la Luces

Jornadas Buenos Aires gallega: Inmigración, pasado y presente
14, 15 y 16 de Agosto de 2007



















Manzana de la luces - Ciudad Autónoma de Buenos Aires


La Manzana de las Luces es un complejo histórico que data de la época colonial, marcada por la llegada de los Jesuitas. Por eso su arquitectura exhibe como testimonio de ello la Iglesia de San Ignacio, la Procuraduría y un claustro del primitivo Colegio de la Compañía, todos incluidos en el circuito de visitas guiadas que se organizan aquí .Este aún conserva intacta la fachada, las arcadas y paredes de ladrillo a la vista. Una de las atracciones más interesantes que propone este solar histórico es la visita a las catacumbas.

Además de ser museo, y sede de exposiciones, cuenta con su propia sala de teatro y funcionan aquí algunas instituciones, tales como la Iglesia de San Igancio, Colegio de la Compañia de Jesús, Regimiento de Patricios, Escribanía General de la Nación, Banco de Buenos Aires y Biblioteca Pública, entre tantas otras de gran renombre.

El Claustro, sala teatral, tiene capacidad para 80 personas y sigue el estilo colonial propio del complejo.



Manzana de las Luces, Perú 272

Ciudad Autónoma de Buenos Aires

República Argentina


Mesa I

Mesa I - Mesa redonda: Discriminación y migraciones, ayer y hoy.

Rodolfo Alonso : Inmigración gallega y cultura argentina. Un enfoque (auto)crítico

La integración de los inmigrantes extranjeros en la sociedad argentina no fue siempre un idílico lecho de rosas y, por el contrario, como era acaso previsible, no dejó –y quizás no deja-- de arrastrar buena dosis de conflictos. A los distintos grados de rechazo cuando no de racismo con que fue recibida su implantación masiva, y que también las propias colectividades extranjeras ejercieron no pocas veces entre sí, vino a unirse otro tipo de rechazo con razones más concretas: los inmigrantes trajeron al país las primeras luchas y organizaciones obreras, cuya respuesta fue la lamentable Ley de Residencia. Con ser de las más masivas, la inmigración gallega no podía eludir esos problemas. Aunque logró aportar algo esencial, una imagen de gente de trabajo, familia y solidaridad cuyo elocuente monumento es una magna obra colectiva de bien común: el Centro Gallego de Buenos Aires, en su momento la entidad mutual sin fines de lucro más grande del mundo. Así como la verdadera identidad nacional argentina no puede prescindir de sus altos componentes inmigratorios, tampoco los hijos y nietos de esos inmigrantes podrán crecer cabalmente sin asumir su propia identidad, saludablemente mestiza y por lo tanto rica de contenidos tan diversos como fecundos.



Curriculum

Rodolfo Alonso.

Poeta, traductor y ensayista argentino, hijo mayor de padres gallegos, nacido en Buenos Aires el 4 de octubre de 1934. Su padre era pontevedrés, de Lantaño, cerca de Vilagarcía de Arousa, y su madre orensana, de Fornelos do Bolo, cerca de Rúa de Petín. Su infancia fue bilingüe y, desde entonces, no sólo es galego falante sino que también ha escrito en esa lengua. De niño pudo escuchar, de la mano de su padre, el discurso Alba de groria, de Castelao, que lo impresionó vivamente. Siendo muy joven Luis Seoane lo invitó a colaborar en su revista Galicia emigrante, y así tomó contacto con el brillante grupo de exiliados galegos. Durante casi veinte años dirigió la Revista Galicia del Centro Gallego de Buenos Aires, cargo en el cual sucedió al mismo Seoane y a Eduardo Blanco Amor. Es uno de los muy pocos escritores argentinos que siempre se ha preciado públicamente de sus orígenes gallegos, en su país y en el exterior, y la lengua y la cultura gallega aparecen espontáneamente relacionados con lo más avanzado del arte moderno a lo largo de toda su obra. Recibió en varias ocasiones el Premio Andoriña de periodismo cultural. En Galicia, Isaac Díaz Pardo publicó en sus Ediciós do Castro: Jazmín del país (1988, poemas), Liturgias de una lengua (1989, ensayos), Poemas escogidos (1992, antología), Tango del gallego hijo (1995, relatos autobiográficos), y su edición prologada y anotada de Aguafuertes gallegas (1997), un inédito del gran escritor argentino Roberto Arlt, aparecido simultáneamente en Buenos Aires (Ameghino Editora). Es autor de una celebrada antología bilingüe de Rosalía de Castro: Airiños, airiños aires (Buenos Aires, Ameghino, 1997), con su traducción, selección y prólogo. Escribe habitualmente en el periódico Galicia en el mundo. Sólo fue invitado a Galicia en una ocasión, cuando la Fundación Luis Seoane, de A Coruña, lo incluyó en su homenaje a Arturo Cuadrado. El reciente número 68 de la exigente revista A Trabe de Ouro acaba de publicar todos sus poemas en gallego, con una introducción de X. L. Méndez-Ferrín.

Por otro lado, hagamos notar que se trata de un escritor con más de veinticinco libros publicados, que fue autor de la primera traducción al castellano de los cuatro heterónimos de Fernando Pessoa (al mismo tiempo su primera traducción en América Latina, recientemente reeditada), que dedicó toda su vida a la difusión de los grandes poetas modernistas brasileños, muchos de los cuales fueron sus amigos, que fue el miembro más joven de la legendaria revista argentina de vanguardia Poesía Buenos Aires y que, entre otras distinciones, ha recibido: Premio Nacional de Poesía (1997), Orden Alejo Zuloaga de la Universidad de Carabobo (Venezuela, 2002), Palmas Académicas de la Academia Brasileña de Letras (2005), Premio Único de Ensayo Inédito de la Ciudad de Buenos Aires (2005) y Premio del Festival Internacional de Poesía de Medellín (Colombia, 2006). Entre muchos otros grandes poetas de diversos idiomas, tradujo a Ungaretti, Marguerite Duras, Pavese, Éluard, Drummond de Andrade, Eugenio Montale, Prévert, Apollinaire, Murilo Mendes, Pasolini, Rosalía de Castro, Manuel Bandeira, Baudelaire, Valéry, Mallarmé, Olavo Bilac. Fue también muy temprano su reconocimiento en el exterior. A partir de Poèmes (Le Cormier, Bruselas, 1961), antologías de su obra fueron publicadas en Bélgica, Portugal, España, México, Colombia, Francia, Brasil, Venezuela y, próximamente, en Italia y Chile.


Xosé Manoel Núñez Seixas

Nacido en Ourense en 1966, es Catedrático de Historia Contemporánea en la Universidad de Santiago de Compostela. Entre sus publicaciones sobre el tema migratorio, sobresalen “La Galicia Austral: La inmigración gallega en la Argentina” (2001); y “O inmigrante imaxinario. Estereotipos, representacións e identidades dos galegos na Arxentina, 1860-1940” (2002). Realizó sus estudios doctorales en el Instituto Universitario Europeo de Florencia y enseña Historia Contemporánea en la Universidad de Santiago de Compostela. Publicó O galeguismo en América, 1879-1936 (1992), Historiographical Approaches to Nationalism in Spain (1993), y se encargó junto con J. G. Beramendi y R. Máiz, de Nationalism in Europe: Past and Present (Santiago de Compostela, 1994). Especialista en el estudio de los nacionalismos, tanto en Galicia y España como en Europa en el período entre las guerras mundiales, también se dedicó a analizar la emigración gallega y sus dimensiones sociopolíticas. Ha publicado también numerosos artículos de investigación y los libros “O galeguismo en América, 1879-1936” (1992); “Historiographical Approaches to Nationalism in Spain” (1993 - con G. Beramendi); “O nacionalismo galego” (1995); “Emigrantes, caciques e indianos” (Xerais, 1998); “Entre Ginebra y Berlín. La cuestión de las minorías nacionales y la política internacional en Europa (1914-1939)”; y fue coeditor de “Nationalism in Europe: pase and Present”(1994).

Abstracts mesa G

Mesa G - Imaginar Galicia desde el Río de la Plata.


Hugo E. Biagini(1) (CONICET / UNLu / Acad. Nac. de Cs. de Bs. As.): Rehaciendo la América: Castelao en Buenos Aires.

Tras su primer pasaje por la Argentina, como un preadolescente hijo de comerciante indiano, el reconocido numen del galleguismo, Alfonso Daniel Rodríguez Castelao, mantendrá una estrecha relación con esa nación y su ciudad capital.

Inicialmente, durante las tres décadas que insumió su regreso a la península, mediante la reiterada aparición de sus contribuciones en los órganos regionales galaicos. Más tarde, tras su exilio al Plata, Castelao realizará desde la metrópoli porteña una ímproba labor durante los años cuarenta. En rápida enumeración, se multiplica en discursos y conferencias, funda y participa en revistas y periódicos de la colectividad, pinta cuadros y murales, prologa e ilustra libros ajenos, monta una pieza teatral propia, concluye el primer tomo de su obra cumbre —Sempre en Galiza—, difunde su vasta producción previa, polemiza con grandes pares, impulsa sociedades comunitarias y agrupaciones regionales, emprende diversos viajes y misiones en América Latina y Europa, preside el Consejo de Galicia para la recuperación de la democracia y el reconocimiento de las autonomías regionales en España, integra uno de los gabinetes republicanos de ultramar.


Durante su muerte, acaecida en 1950, la colonia hispana en Buenos Aires le brindó las exequias propias de un presidente de la República en el exilio. Luego, bajo gobiernos más afines que el peronismo a la causa republicana y menos permeables que éste a la España de Franco, se designó una plazoleta céntrica con el nombre de Castelao, donde se levanta su monumento sancionado por el Congreso de la Nación y esculpido por un artista notable como Fioravanti. El teatro del Centro Gallego lleva también su nombre, al igual que un parque de Morón y una calle de Ituzaingó, otro partido bonaerense. Asimismo, es en la Argentina donde comienzan a proliferar los trabajos y homenajes en su memoria. A los 25 años de su fallecimiento fue recordado en esa misma atmósfera cultural como “el más humano de los gallegos y el más gallego de los hombres”.




Curriculum

(1) Hugo E. Biagini

Doctor en filosofía summa cum laude. Investigador Principal del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas, Argentina. Dirige el Centro de Investigaciones Históricas (Universidad Nacional de Lanús) y el de Pensamiento Latinoamericano (Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires). Cofundador del Corredor de las Ideas del Cono Sur. Obtuvo distinciones académicas de las universidades del Sur (Bahía Blanca), de Santiago de Chile y del Zulia (Venezuela); de la Federación Internacional de Estudios sobre América Latina y el Caribe (FIEALC) y de la Asociación Argentino Chilena de Estudios Históricos e Integración Cultural. Es miembro del Consejo de Investigaciones sobre las Mundializaciones, con sede en París. Entre los premios recibidos ha ganado el Concurso Internacional “Influencias del Pensamiento de Ernesto Che Guevara en América Latina” organizado por las universidades de La Habana y Buenos Aires.

Ha publicado una veintena de libros, entre ellos: Filosofía americana e identidad. Historia ideológica y poder social. Redescubriendo un continente. Fines de siglo, fin de milenio. Utopías juveniles. La Reforma Universitaria. Entre la identidad y la globalización. Lucha de ideas en Nuestramérica. En codirección con el doctor honoris causa Arturo Andrés Roig, con quien ha compilado distintos volúmenes colectivos, acaba de concluir un Diccionario del Pensamiento Social Alternativo, que ha contado con la colaboración de académicos e intelectuales de distintas partes del mundo. Dirige la colección Identidad Nacional e Integración Latinoamericana lanzada por el Grupo Editor Universitario.


Ramón Villares Paz

Nacido en Vilalba (Lugo) en 1951, es Catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Santiago de Compostela desde 1987 y director del Archivo de la Emigración Gallega del Consejo de la Cultura Gallega. También es director en Galicia de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo y participa activamente en el Consejo Asesor de revistas como Ayer (M. Pons Ediciones de Historia), Historia Social (Valencia), Hispania (Madrid), Ler Historia (Lisboa) y Perspectivas Históricas (México). Entre 1986 y 1990 fue decano de la Facultad de Geografía e Historia; rector de la Universidad de Santiago de Compostela en el período 1990-1994; y miembro fundador y presidente de la Asociación Española de Historia Contemporánea (1996-2002). Autor de más de setenta publicaciones, entre las que se destacan libros como “La propiedad de la tierra en Galicia, 1500-1936”, Siglo XXI Editores (Madrid, 1982); “Foros, frades e fidalgos, Estudos de historia social de Galicia”, Edicións Xerais (Vigo, 1982); “Galicia. A Historia”, Editorial Galaxia (Vigo, 1984 - con versión en lengua española e portuguesa); “Figuras da Nación”, Edicións Xerais de Galicia (Vigo, 1997); “El mundo contemporáneo, siglos XIX y XX”, Editorial Taurus (Madrid, 2001 - en colaboración con Antón Baamonde). También merece destacarse su faceta como investigador en proyectos del CYCIT y de la Xunta de Galicia.

Abstracts mesa F

Mesa F - La colectividad gallega de Buenos Aires: Pasado y presente.


Curriculum

Hernán Díaz.

Licenciado en Letras (UBA), se ha dedicado a historia del movimiento obrero argentino, pensamiento político europeo del siglo XIX e inmigración gallega en la Argentina. Publicó Alberto Ghiraldo: anarquismo y cultura (Centro Editor, Buenos Aires, 1991) e Historia de la Federación de Sociedades Gallegas. Identidades políticas y prácticas militantes (Sotelo Blanco-Biblos, Buenos Aires, 2007). Actualmente es responsable de investigación del Museo de la Emigración Gallega en la Argentina, coordinador del Centro de Investigación Ramón Suárez Picallo y participa en el programa de investigación Ubacyt S-830, sobre inmigración gallega de segunda posguerra, dirigido por Nadia De Cristóforis.